Quem é quem na justiça do Reino
 Mt 21, 28-32 

– “O  tema  central  deste  domingo  é  a  “parábola  dos  dois  filhos”,  que  se  encontra  somente  no  Evangelho  de  Mateus.  As  parábolas  exclusivas  de  Mateus  são  as  coisas  novas  que  ele  reservou  para  o  momento  certo,  querendo  com  isso  sublinhar  a  ideia  básica  (justiça  do  Reino)  que  percorre  todo  o  evangelho.

–  Jesus  está  em  Jerusalém  e,  mais  exatamente,  no  Templo,  centro  do  poder  político,  econômico  e  ideológico  daquela  época.  É  aí  que  ele  conta  três  parábolas,  sendo  a  primeira  delas  a  “parábola  dos  dois  filhos”.  Trata-se  de  parábolas  de  confronto  e  de  conflito  entre  o  Mestre  da  justiça  e  os  promotores  da  sociedade  injusta,  representados,  na  parábola  de  hoje,  pelos  chefes  dos  sacerdotes  (poder  religioso-ideológico)  e  anciãos  do  povo  (poder  econômico).

–  A  parábola  fala  de  dois  filhos  com  atitudes  contrastantes:  o  filho  mais  velho  é  muito  impulsivo  e  reage  com  um  “não quero”  quando  o  pai  lhe  pede  que  vá  trabalhar  na  vinha.  A  seguir,  pensa  melhor  e  volta  atrás:  “depois  arrependeu-se  e  foi”.  O  filho  mais  novo  é  cheio  de  etiquetas,  incapaz  de  responder impulsivamente:  “Sim,  senhor,  eu  vou”,  mas  acaba  não  indo  trabalhar  na  vinha”.

QUEM  SÃO  OS  DOIS  FILHOS?  

– “O  filho  mais  velho  representa  os  pecadores  e  os  marginalizados  que  aceitam  a  mensagem  de  Jesus  e  se  comprometem  com  a  proposta  da  justiça  do  Reino.  O  próprio  evangelista  Mateus  está  entre  essas  categorias  sociais,  pois  era  cobrador  de  impostos  (publicano).  Junto  com  as  prostitutas,  constituíam  os  grupos  sociais  mais  detestáveis  pelas  elites  religiosas  e  políticas  do  tempo  de  Jesus.  Os  donos  do  saber  e  da  religião  haviam  decretado  que  essas  categorias  de  pessoas  não  teriam  parte  no  mundo  futuro,  exatamente  o  contrário  de  tudo  o  que  Jesus  ensinou.

–  O  filho  mais  novo  recorda  as  “pessoas  de  bem”,  maquiladas  de  religiosidade  e  justiça,  prontas  a  se  escandalizar  e  a  se  levantar em  defesa  de  suposta  verdade,  mas  presas  fáceis  do  dinheiro  (os  anciãos  eram  latifundiários),  crentes  de  que  estavam  cumprindo  a  vontade  de  Deus.  Desde  o  começo  do  Evangelho  de  Mateus,  os  chefes  dos  sacerdotes  estão  ao  lado  de  Herodes,  que  pretende  matar  Jesus  (cf. Mt 2, 3-4)”.

UNS  ENTRAM  NO  REINO,  OUTROS  NÃO 

– “Depois  de  contar  a  parábola,  Jesus  pergunta  aos  chefes  dos  sacerdotes  e  anciãos  do  povo:  “Qual  dos  dois  fez  a  vontade  do  Pai?”  Por  trás  dessa  pergunta  ressoam  as  primeiras  palavras  que  traçam  o  programa  de  Jesus  segundo  o  Evangelho  de  Mateus:  “Devemos  cumprir  toda  a  justiça”.

–  A  vontade  do  Pai  está  expressa  na  prática  do  Filho.  Jesus  confirma,  a  seguir,  a  sentença  que  as  elites  inconscientemente  deram  para  si  próprias:  “Pois  eu  lhes  asseguro  que  os  cobradores  de  impostos  e  as  prostitutas  vão  entrar  antes  de  vocês  no  Reino  do  Céu”.  Porque  João  veio  até  vocês  para  mostrar  o  caminho  da  justiça,  e  vocês  não  creram  nele.  Os  cobradores  de  impostos  e  as  prostitutas  creram  nele” (cf. Mt 21, 31b-32a).

–  Segundo  os  estudiosos,  a  expressão  “entrar  antes”  é  um  modo  de  afirmar  a  exclusão.  Não  é  que  os  cobradores  de  impostos  e  as  prostitutas  entram  antes  e  os  outros  entram  depois.  Afirma,  vale  dizer,  que  os  primeiros  entram  e  os  segundos  ficam  fora.  E  isso  está  de  acordo  com  a  parábola,  pois  o  filho  mais  novo  diz  sim,  e  acaba  não  indo  trabalhar  na  vinha”.

GRAVE  ALERTA  PARA  TODOS  NÓS 

– “Por que  há  pessoas  que  não  entram  no  Reino  do  Céu?  Porque  não  se  sensibilizaram  diante  de  João  Batista,  nem  com  a  adesão  dos  cobradores  de  impostos  e  prostitutas  e,  pior  ainda,  procuram  sufocar  o  caminho  da  justiça  matando  Jesus.

–  Grave  alerta  para  todos  nós  que  nos  julgamos  seguidores  de  Jesus.  Há  muita  gente  por  aí  que,  mesmo  não  frequentando  igrejas  e  não  se  dizendo  cristã,  tem  um  sentido  e  uma  prática  de  justiça  muito  mais  acurados  que  os  nossos.

–  Exatamente  como  no  tempo  de  Jesus.  O  sentido  da  justiça  se  encontrava  justamente  naqueles  que  nada  tinham  a  ver  com  a  religião.  Essa  é  uma  grave  previsão  de  futuro:  encontrar  o  sentido  da  justiça longe  das  igrejas  e  das  entidades  religiosas,  entre  os  discípulos  anônimos  do  Mestre  da  Justiça.

–  Por  que?  Porque  eles  descobriram  no  hoje  da  nossa  história  a  urgência  da  justiça  que,  por  si  só,  já  os  faz  participantes  do  Reino”.

Padre Walmor Zucco
São  Paulo,  1º.  de  outubro  de  2023