Em nossa caminhada pela história do culto ao Coração de Cristo, vamos ficar ainda alguns momentos com os Santos Padres da Igreja. Um deles, São Justino, da Escola de Éfeso, deixou-nos vários textos sobre Jesus como fonte de água viva que encerram uma pequena teologia do Coração de Jesus: uma combinação de Jo. 7,37 com Jo. 19,34 e com a imagem de Cristo como a rocha da qual brota água (cf 1Cor. 10,34).

Nós cristãos somos o verdadeiro povo de Israel que nasce do Cristo, porque saímos do seu Coração como de uma rocha (Diálogo 135,5). Esta teologia era bem conhecida em toda a Ásia Menor e também na antiga Igreja africana. São Cipriano, por exemplo, também escreve sobre isto.

Em algumas obras da antiga Espanha encontramos a mesma doutrina. O bispo Gregório de Elvira escrevia: “Quando o povo passava sede no deserto, Moisés bateu na rocha com a sua vara, isto é, com madeira, e brotaram rios de água. Assim foi prefigurado o mistério do Batismo. Porque a rocha é o símbolo de Cristo, como afirma o Apóstolo (S. Paulo): bebiam da rocha espiritual que os seguia. A rocha, porém, era Cristo. Por isso, não há dúvida, essa rocha era o corpo do Senhor que foi ‘batido’ (ferido) com a madeira da Cruz, e agora dele brota água viva para todos os que têm sede. Assim está escrito: Do seu seio correrão rios de água viva” (Tractatus Origenis 15, p. 165, Ed.Batiffol, Paris 1900).

Santo Ambrósio seguia a Escola Alexandrina e dizia que nós, que bebemos da fonte que é Cristo, tornamo-nos, agora, fonte de água viva para os outros. Apesar disso, ele deixou-nos uma linda mensagem, bem dentro da doutrina da Escola de Éfeso: Cristo é a fonte e nós somos convidados a beber. Veja o que ele escreveu: “Bebe de Cristo, porque Ele é a rocha donde brota a água. Bebe de Cristo, porque Ele é a fonte da vida. Bebe de Cristo, porque Ele é o rio cuja corrente traz alegria à cidade de Deus. Bebe de Cristo, porque Ele é a paz. Bebe de Cristo, porque do seu seio correm rios de água viva” (Explanatio Psalmorum 1,33).

Encontramos, aqui, uma expressão muito cara aos irmãos Rahner: Fonte de vida. E, a fonte de vida é Cristo, porque o Senhor ressuscitado entrega-nos o Espírito. O seu Coração é a casa, a lareira do Espírito. O Coração de Jesus dá-nos um coração novo porque nos dá seu Espírito.

São Boaventura lembra-nos que a Eucaristia nasce do Coração apaixonado de Jesus: “Ele que amara os seus, amou-os até o fim”(Jo. 13,1). Jesus levou o seu amor até o limite extremo. A Tradição da Igreja viu sempre no sangue que brotou do lado aberto de Cristo na Cruz, um símbolo da Eucaristia.

São Boaventura escreve: “Para que do lado de Cristo, morto na cruz, se formasse a Igreja e se cumprisse a Escritura que diz: ‘olharão para Aquele que transpassaram’, a Divina Providência permitiu que um dos soldados lhe abrisse com a lança o lado sacrossanto e dele fizesse brotar sangue e água. Este é o preço de nossa redenção, saído daquela divina fonte, isto é, do íntimo do seu Coração, para dar aos sacramentos da Igreja o poder de conferir a vida da graça e se tornar para aqueles que vivem em Cristo uma fonte de água viva que jorra para a vida eterna” (LH, III, p. 635).

Por: Padre Francisco Shenen, scj